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【简论】闽江赏石文化的内涵

摘要:闽江是福建省最大的河流,总长2959公里,干流长577公里,流域面积6.1万平方公里。受梅雨型及台风型气候影响,福建雨量充沛,闽江的水量也因此十分丰富,流域面积比闽江大11倍多的黄河,水量只有闽江的92%。闽江源短流急,其流域地势自西北向东南呈阶梯状降低,由源头至入海口落差达2000多米。

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摘要:闽江赏石文化是中华传统文化的一个重要组成部分,其主要内涵有:

一、闽江赏石出于闽江之山,闽江山峦雄浑秀丽兼而有之,闽江赏石承载闽山精神,所透露出的气息或雄浑质朴、气韵苍古,或婉约缠绵、柔美绚丽。

二、闽江赏石出于闽江之水,闽江之水时而飞流急湍、豪迈激昂;时而平湖如镜、婉约灵秀,闽江赏石也同样宁静与灵动兼而有之。

三、闽江赏石出于闽人之地,闽人或安居于山野溪涧耕读传家,性格敦厚质朴、内向庄重;或闯荡世界,性格自信乐观、豪气冲天,闽江赏石也彰显着闽人内向庄重与乐观豪爽兼具的品格。 

 

关键词:闽江赏石闽山闽水闽人 

 

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闽江是福建省最大的河流,总长2959公里,干流长577公里,流域面积6.1万平方公里。受梅雨型及台风型气候影响,福建雨量充沛,闽江的水量也因此十分丰富,流域面积比闽江大11倍多的黄河,水量只有闽江的92%。闽江源短流急,其流域地势自西北向东南呈阶梯状降低,由源头至入海口落差达2000多米。整个闽江流域由于地质新构造运动强烈,地壳以上升运动为主,河流下切作用明显,故而河谷主要为河曲型峡谷,由此形成一条奇秀清澈又雄浑宽阔的河流。两岸景色忽而青山如黛、柔美典雅,忽而峭壁参天、巉岩密布,形成许多奇特景观。同时,由于闽江流域矿产资源丰富,蕴藏有各种有色金属及稀有金属等,在雨水的长期冲刷、滋润、涵养下,产生出各式各色、奇异珍稀的闽江赏石。 

闽江赏石文化是中国传统文化艺术宝库中的奇葩。石本无心,与人心相会则灵。面对一块精美的闽江赏石,那绚丽的色彩、优雅的格调、朴拙的造型、天然的纹理、深邃的内涵、超脱的灵气、坚贞的性格,都会引发人们无限的遐思,让人领略到一种宁静致远、虚怀若谷的情怀。体悟闽江赏石文化的内涵便是使自己在自然的美感与文化的气氛中得以身心愉悦、陶冶情操。在闽江赏石过程中,学到许多在书本上学不到的东西。学会审视自己,挑战自己,学会淡泊,“不以物喜,不以己悲”。须知淡泊是一种气质,是世事洞明之后的一种清醒,是对得失洞穿之后的一种豁达,是对荣辱悟彻之后的一种超脱。 

 

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闽江赏石始终透露着远古天机的玄机和灵气,赢得人们的无限爱恋和探索及想象,爱石藏石不仅是人们探寻天然,寻找美的自然体现,也是美化生活环境,陶冶性情的理想方式。在三千多年前的春秋战国时代,我国就形成了赏石文化的雏形。据古文记载:“宋之愚人,得燕石于悟台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉”。“燕石”即赏石,表现了古代人们对美石的珍视和赏石之美对古人的巨大吸引力。《尚书》记载,当时各地贡品偶有“铅松怪石”及“泗滨浮磐”,《诗经》也有“天作高山”、“峻极于山”的论述,而《礼记》也记载:“今夫有拳石之多,及其广大;草木生之,禽兽居之;宝藏生焉。”可见三千年前赏石就被视为珍贵的赏玩之物和上贡的贡品,文化历史十分悠久。 

中国传统文化和闽江赏石自身形成的各种信息,就是一部波澜壮阔的史诗巨片,它给人们提供了无限遐想的文化空间,也是人类丰富的文化知识宝库。那么,闽江赏石具有哪些丰富的文化内涵呢? 

一、闽江赏石出于闽江之山,承载闽山精神 

璞石身藏山意思。石出于山,承载着山的精神,承载着山的意蕴。石中乾坤大,内涵意蕴深。闽江山峦雄浑秀丽兼而有之,故而闽江赏石也兼具体雄浑秀丽两种特质。一方小小的闽江赏石,表面或圆润晶莹、典雅秀丽,或沟壑交错,窦穴参差,所透露出的气息或雄浑质朴、气韵苍古,或婉约缠绵、柔美绚丽,蕴涵着闽江山峦的精神。 

 

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闽江赏石是大自然的神来之笔,散发着闽江山水的神韵和灵气。得石者福,玩石者乐,品石者寿。每件闽江赏石,无不凝聚着万千壮美的历史痕迹和恒古的地质演变信息。一块小小的闽江赏石,从山体剥落汇入江河到经过水流冲刷搬运,直到最后被赏石者发现欣赏,这个过程就是一篇完整的历史演义,细细道来,便会有如泣如诉、蜿蜒曲折或也轰轰烈烈的一个个定格画面,一页页华美诗篇。

 

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二、闽江赏石出于闽江之水,蕴涵闽水魂魄 

瑾瑜怀蕴水精魂。石出于水,承载着水的意蕴,蕴涵着水的精魂。闽江水之时而飞流急湍、豪迈激昂;时而平湖如镜、婉约灵秀,充分展现闽水之精魂。老子《道德经》说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”车尔尼雪夫斯基曾经写过这么一段话:“水,由于它的灿烂透明,它的淡青色的光辉而令人迷恋,水把周围的一切如画的反映出来,把这一切委曲的摇曳着,我们看到的水是第一流的写生家。”水,清净柔和,滋养着天地万物,故曰上善若水。其德至善至纯,常为君子所悦,又曰智者乐水。闽江之水,有时宁静,犹如一面镜子,照映景物,一览无遗。宁静中,湖光山影,美若仙境;清澈中,巨细靡遗,反应出大自然的景象是如此清泰、宁静、平和。从中使人体会唯有内心的清静,才能洞悉天下事理。水,有时灵动,柔顺而往下,意味着自居卑下,如那谦谦君子,恭敬有礼,仁义有德,虽然姿势低下,却遵循其应有渠道,始终不变其行,终入大海,故而“几于道”,与“道”相近。因为闽江水的冲刷、滋润、涵养,闽江赏石也因此一样宁静与灵动兼而有之。一方小小的闽江赏石在手,可以感知到她宁静清新的气息、灵动秀雅的风韵。 

 

三、闽江赏石出于闽人之地,彰显闽人品格 

赏石的美源于人的认知和创造,源于赏石者对美的欣赏和感悟。赏石的美是经久不衰的意境之美。意境是赏石创作者的核心,是各种意象有机结合所形成的一种境界,而所谓意象,就是客观物象经过欣赏创作主体独特的思想意识活动而产生的一种艺术形象。 

 

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赏石的欣赏与创作是人的思想意识与石相通、情感与石相融的过程,是凝情炼性的过程,也是天人、物我统一的过程。既是激情迸发、喜悦,也是平静,达到中和、致远,最终实现修身养性的过程。收藏、赏玩、品评赏石,日久弥新,人石互融,一言一行,自然流露出敦厚质朴和清丽儒雅之气。 

公元前5世纪古希腊智者普罗泰戈拉《论真理》中提出一个著名哲学命题:“人是万物的尺度。”山水无言,人通过体悟万物之后,赋之以言。顽石无言,人通过体验山水之后,赋之以言。早期,人们对于山水乃至赏石文化的追求大都是对其本真的探问,文化内涵以追寻本真为主旨。不同于过去的现代艺术不再以客观地再现外部的自然和社会为目的,而是以艺术作品来表现艺术创作者个性的观念和形式语言,艺术目的不是“再现”是“表现”。赏石是人的作品,是人的文化创作的产物,记载着创作者的心灵,承载着创作者的精神。闽江赏石产于闽人之地,体现出闽人的秉性,彰显着闽人的品格。闽人有的安居于山野溪涧耕读传家,性格敦厚质朴、内向庄重;有的闯荡世界,性格自信乐观、豪气冲天。因此,闽江赏石也无不闪现出闽人的秉性,彰显着闽人的品格。 

 

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文化是人类对自身和周围事物的认识和改造的产物,岩石本身是一种自然存在的物质,但通过人们的观赏品味,赋予名称、内涵,或进行加工等一系列活动,便是进行文化创造活动。即使是在欣赏他人赏石作品的过程,也是审美与创作交融的过程。赏石文化艺术是发现和创作的艺术,闽江赏石艺术价值是客观存在的,能否在他人已有的发现上又有新发现和新的创作,在他人所不能发现处挖掘出新的内容,其眼力往往体现着一个赏石创作者的文化修养和审美情趣。 

赏石文化是人类文化活动的一个重要组成部分,东西方之间只是在赏石内容方面有所不同,各有特点而已。东方赏石文化比较重人文理念,具有人格化、道德化的色彩;西方赏石文化比较注重科学内涵,具有较为直观、明确的科学理念。东方传统赏石文化不是单一的把玩,其最终目的是通过赏石来陶冶情操,升华传统道德观,使之成为一种精神寄托。东方赏石文化主旋律始终是建立在高尚道德修养的基础上,沿着这条主线,内涵不断拓展、丰富,不断提高,从而开创赏石文化的广阔天地。同样的,我们也必须通过闽江赏石的欣赏和创作活动来陶冶情操、修身养性,让闽江赏石文化在促进当今物质文明和精神文明的建设中发挥重要作用。 

一方赏石汇聚一方朋友,闽江赏石汇聚赏石文化爱好者;一方赏石拓展一方文化,闽江赏石创作拓展赏石文化产业。相信在不久的将来,闽江赏石文化必将得到更为深远的挖掘,其文化产业也必将得到更为远大的拓展。

 

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陈少华

尤溪县赏石协会荣誉会长

 

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